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O Commons possui uma categoria contendo imagens e outros ficheiros sobre Al-Andalus Artehistoria.
Tese visigoda editar editar código-fonte Para Heinz Halm, al-Andalus seria uma arabização do nome dado pelos Visigodos à Bética.
Saudi Aramco World (m).Muitos judeus abriram as portas das cidades para facilitarem o avanço das tropas parceiro de dança, gladys e antonio islâmicas e ofereceram-se como guardas das cidades ao serviço dos novos senhores.In: Salma Khadra Jayyusi, Manuela Marín.Alguns exemplos são as visitas de outras mulheres, como vendedoras ambulantes e curandeiras, ou aquelas com quem eram mantidos vínculos de parentesco ou de amizade.O pão era a base da alimentação do al-Andalus, consumindo-se também carne, peixe, legumes e frutas.Em 718 ocorreu a Batalha de Covadonga, durante a qual um grupo de cristãos refugiados nas Astúrias, liderados por Pelágio, derrotou os muçulmanos, o que os forçou a se retirarem da região cantábrica.Tavares, Maria José Ferro - História de Portugal Medievo:Economia e Sociedade.Os artesãos de Córdova destacaram-se pelos seus trabalhos em marfim, tendo chegado aos nossos dias uma série de cofres rectangulares e cilíndricos feitos nesse material.As informações da obra seriam plasmadas num planisfério de prata.
As primeiras manifestações artísticas e arquitectónicas islâmicas no al-Andalus continuam as tradições do período hispano-godo e fundem-nas com as tradições bizantinas e persas trazidas do Oriente.
As revoltas contra o poder central de Córdova atingem o seu auge no último quartel do século.
Os principais produtos do comércio eram as sedas, o algodão, os tecidos.
Foi autor do "Livro dos Caminhos e dos Reinos" no qual listava todos os países conhecidos na época.
Embora o seu consumo seja interdito pelo islão, o vinho terá sido produzido e consumido no al-Andalus em grandes quantidades, pelo menos até ao período dos Almóadas, que reprimiram o seu consumo.
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A sala tinha onze naves com arcadas perpendiculares ao muro da quibla (lugar para onde os muçulmanos se viram quando fazem as orações ).Para além disso, estabeleceu o domínio do al-Andalus na parte ocidental do Magrebe, através do vice-reino de Córdova.Abderramão II foi um dos primeiros governantes que se esforçou por converter a sua corte em Córdova num centro de cultura e sabedoria, tendo recrutado com esse objectivo vários sábios do mundo islâmico.No primeiro quarto do século XI, o pregador Abdalá ibne Iacine al-Jazuli tentou impor aos Lamtuna uma forma do Islão rigorista, baseada na estrita observância da escola malequita.Ao longo dos rios constroem moinhos de água, as azenhas ( saniya ).Durante o seu governo, a parte ocidental do al-Andalus viu-se ameaçada pelo aparecimento de um novo monarca cristão, Afonso Henriques que em 1147 conquistou Lisboa.Califado de Córdova editar editar código-fonte Em 929 o emir Abderramão III declarou-se califa, título que lhe conferia independência não só política, mas também religiosa em relação aos Abássidas.Mas isso não quer dizer que as cidades do Al-Andalus fossem vazias de mulheres, com todas elas recolhidas em suas casas.É conhecido como autor da enciclopédia Tasrif, na qual apresentou os seus procedimentos cirúrgicos (amputações, tratamentos dentários, cirurgias aos olhos.).O seu aspecto exterior assemelha-se ao de um castelo ou fortaleza.O período das primeiras taifas editar editar código-fonte Embora a desagregação final do califado de Córdova se tenha verificado em 1031, desde 1009 a situação política caracterizava-se pela instabilidade.Os animais de capoeira como os coelhos e as galinhas eram muito apreciados na alimentação.





Esta obra seria traduzida para o latim e usada na Europa no ensino da medicina durante a Idade Média.
12 Fora do espaço doméstico os nomes próprios das mulheres eram ignorados; eram designadas exclusivamente como mães de ou filhas de determinado homem.

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